Há caminhos que escolhemos, e há caminhos que nos escolhem. O ingresso na maçonaria foi, para mim, mais do que uma escolha: foi o início de uma jornada silenciosa, feita de símbolos, ritos e reflexões que não apenas me ensinaram a ver o mundo de outra forma – mas a ver a mim mesmo com mais clareza.

Ao longo dessa trilha, tive a oportunidade de passar por diversas lojas, ritos e potências, onde cada reunião, cada palavra dita por um irmão e cada gesto ritualístico moldaram em mim algo mais profundo que o conhecimento: formaram convicções, lapidaram virtudes e forjaram silêncios.

Não posso iniciar essa reflexão sem prestar uma menção honrosa a dois irmãos que foram mais do que guias nesse trajeto – João Wesley e Gilson, cuja discrição rivaliza apenas com a reverência que despertam.

Com passos firmes e corações retos, ajudaram-me a trilhar caminhos que só se abrem para quem tem humildade de aprender. Hoje, são figuras respeitadas nas potências que integram, e continuam, com suas presenças silenciosas, ensinando mais do que muitos livros.

Entre os muitos aprendizados dessa jornada, o primeiro é simples:

Nem sempre a luz nos é oferecida na loja mais próxima de onde moramos – e, por vezes, o convite para adentrar os mistérios não nos chega não por falta de mérito, mas por excesso de vaidade alheia.

Em algumas cidades, o ingresso à Ordem se torna uma travessia mais longa, não por obra da maçonaria em si, mas pelas limitações daqueles que a representam. É preciso compreender, com maturidade e firmeza, que as imperfeições estão nos homens, nunca na instituição.

A maçonaria permanece pura em seus princípios; se falha, é apenas quando os que a integram esquecem que são apenas operários – jamais donos da obra.

A segunda e mais voltada àqueles que já fazem parte da Ordem é a diferenciação entre os sistemas que, não raramente, são confundidos sob a alcunha de “Rito de York”.

Ainda que compartilhem referências comuns, o Rito de York praticado nos Estados Unidos e o sistema maçônico adotado na Inglaterra seguem estruturas bastante distintas.

O chamado Rito de York americano é composto por uma sequência ordenada de graus adicionais, distribuídos em corpos autônomos, mas integrados: o Capítulo do Real Arco, o Conselho Críptico e a Comandaria Templária.

É um sistema coeso e simbólico, com forte ênfase na tradição cristã em seus graus mais elevados, e conduz o iniciado por uma ascensão espiritual e moral cuidadosamente delineada.

Já na Inglaterra, sob a égide da United Grand Lodge of England (UGLE), o caminho é outro.

Lá, a maçonaria simbólica permanece centrada nos três graus universais – Aprendiz, Companheiro e Mestre – sendo o Real Arco considerado parte integrante dessa formação, e não um corpo separado.

Os demais graus, como o da Marca, os Cavaleiros Templários, os Rosacruzes e tantos outros, são organizados em ordens independentes, não compondo um rito unificado, mas sim uma constelação de experiências ritualísticas possíveis.

Compactuo da corrente que defende que o Rito York inglês, deveria ser chamado de Rito de York a fim de evitar as confusões que são comuns.

Ambas as tradições, contudo, apontam para o mesmo norte: a construção de um templo interior.

Seja pela escada dos corpos americanos, seja pelo sistema descentralizado inglês, o que importa não é a estrutura externa – mas o quanto o rito encontra eco no coração do iniciado.

Como aprendemos desde os primeiros passos, não é o rito que faz o maçom, mas o maçom que dá vida ao rito. E onde houver um homem comprometido com a verdade, a justiça e a fraternidade – ali estará o verdadeiro templo.

P.S.: Ao Ir∴ Cabral, do Distrito Federal, vai minha reverência: poucos homens conseguem traduzir com tanta fidelidade a alma da ritualística maçônica – ele não a representa; ele a personifica.